О самых загадочных одесситках: бабе Уте и тете Соне

Об одесситках можно смело слагать легенды, ведь уникальность и многогранность этих женщин просто впечатляет. 

Одним словом или даже предложением невозможно выразить всю особенность натуры и характера настоящей одесситки. Попытки к этому предпринимались многими мастерами слова, однако наибольшую «эффективность» в этом деле проявило создание, так называемых, собирательных образов, с помощью которых природа одесситки передаётся более полно. Далее на odessitka.

Однако, на протяжении многих лет, такие собирательные образы вызывают немало загадок и вопросов, которые, в основном, состоят в происхождении того или иного образа, а именно — существовал ли его реальный прототип.

Самым известным воплощением одесситки является, конечно, наша тётя Соня, выявление прообраза которой будоражит умы многих.

Но есть в Одессе ещё один персонаж, о котором известно не так много, но в честь которого назван один из городских музеев. Речь идёт о бабе Уте.

Именно этим двум загадочным одесситкам посвящается наш материал, с ссылкой на Полутолковый словарь одесского языка, odportal.com.ua.

Про бабу Утю

Эта одесситка впервые открыла на территории Одессы пункт общепита.

Ещё в двадцатом столетии все с удовольствием ходили «до бабы Ути», что подразумевало посещение ресторана.

Кроме этого, в тот период у одесского ресторанчика не было никакой вывески, однако название были практически одноимённое, — «У тёти Ути».

В качестве официантки заведение обслуживала знаменитая тётя Утя, которая называла своих клиентов «Хрустальными рибками» (да-да, именно рИбками, через «И», — всему виной особое одесское произношение, но это уже отдельная тема).

Чтобы очутиться в любимом Одесском кабачке, необходимо было войти в помещение Дворца бракосочетаний.

Если жениться посетитель не собирался, то ему нужно было свернуть вправо, дойти до подвала и попасть прямо к бабе Уте.

Позже, чтобы избежать всевозможные жизненные ошибки, вход в место, где можно вкусно покушать из рук одесской Ути, был перенесён на территорию подъезда Дворца бракосочетаний.

О тёте Соне

А вот с этой легендарной одесситкой дела обстоят несколько иначе. Дело в том, что у неё, в отличие от нашей предыдущей героини, нет реального прототипа. Зато есть «книжный».

Ведь тётей Соней, фактически, была мадам Стороженко из знаменитого произведения Валентина Катаева «Белеет парус одинокий».

Конечно, вне книги, эта мадам обрела ряд других, чисто одесских привычек и характеристик, которые окончательно превратили её в образец одесситки.

Итак, тёте Соне, среди прочих одесских черт характера, были присущи:

  • шикарная фигура (что называется «маешь вещь»);
  • фирменное одесское чувство юмора;
  • громкий голос (шо слышно от Привоза до Молдаванки);
  • широкая одесская душа;
  • повышенная общительность;
  • ярко выраженное жизнелюбие.

Конечно, это далеко не все «оттенки характера» нашей Сони, которые выдают в ней истинную одесситку.

К тому же, каждый всегда может открыть для себя новую грань нашей Сони.

И пускай, этот образ является собирательным, и одного единственного, реально существовавшего её прототипа не было, тем не менее эта героиня, ставшая одним из неофициальных символов Одессы и настоящей народной любимицей, будет жить вечно, как, впрочем, и сама Одесса.

Ведь главным ориентиром одесской жизни является юмор, а он, как известно, продлевает жизнь.