Когда светский человек слышит слово “монахиня”, то обычно представляет себе старушку в черном, маленькую, худенькую, неулыбчивую, телом и душой далекую от обычной мирской повседневности.
Матушка Серафима (в миру ее звали Надежда Шевчик) будто создана для того, чтобы опровергнуть такое предположение. Правильнее будет сказать — она сама себя создала. Посудите сами — писательница, историк, депутат горсовета, дипломатичный человек, просто приятная в общении женщина. Как удается ей совмещать все это с духовным лидерством? Больше на odessitka.info.
От послушницы до игуменьи
Надины родители жили в Черкасской области, куда переехали из Владивостока вскоре после ее рождения. Работали в колхозе, были людьми простыми и верующими. Поэтому когда в 16 лет их дочь сообщила о том, что хочет посвятить свою жизнь Божественному служению — препятствовать не стали.
Благословение на монашество и имя Серафима девушка получила от старцев в Почаеве. Затем 11 лет несла послушание в Киево-Покровском монастыре, под присмотром игуменьи Маргариты.
Сложностей у юных монахинь хватало. Для того чтобы уберечь их от советских правоохранителей, игуменья принимала девушек на работу — поварихами, уборщицами, дворниками. Тунеядство преследовалось по закону. Бездельниками юных послушниц назвать было бы несправедливо, но таковыми были реалии времени. Тех, у кого не было прописки, прятала от партийных комиссий, которые регулярно наведывались в монастырь.
Серафима вспоминает, что проблемы были не только с властями. Старые монахини, жившие в монастыре годами, зачастую смотрели на молодое поколение недовольно, их поведение было им не всегда понятно. Например — как можно улыбаться, идя по улице. Девушки тоже не всегда были согласны с мнением стариц, однако же проявляли к ним искреннее уважение. Старались оказать посильную физическую помощь тем, у кого было слабое здоровье. Ведь за плечами старых монахинь был долгий путь непростой аскетической жизни. А у девушек все только начиналось.
Правда, открытых конфликтов никогда не было, поскольку настоятельница могла запросто выгнать спорщицу из монастыря. Но и мудрыми советами всегда молодежи помогала.
Возрождение монастыря
В 1992 году в Одессе начали возрождать Архангело-Михайловский монастырь. До этого времени в его зданиях располагался туберкулезный диспансер. Матушка Серафима была здесь с самого начала работ. Трудилась наравне с другими монахинями. Вместе восстанавливали кельи, приводили в порядок территорию. Храм здесь пришлось буквально создавать заново.
С 1995-го Серафима — бессменная настоятельница старейшего в Одессе Свято-Архангело-Михайловского женского монастыря.
Стараниями матушки Серафимы в монастыре были открыты четыре женских отделения семинарии: золотошвейная мастерская, где вышивают неземной красоты иконы, швейное — здесь шьют церковное облачение, иконописное и регентское или другими словами, дирижерское. Студентки, а их бывало в иные годы до 160 человек, учатся с удовольствием. Многие их них выходят замуж за студентов семинарии, и матушка Серафима уверена — из них получаются прекрасные жены для будущих священнослужителей.
Матушка Серафима организовала в монастыре трапезную для обездоленных горожан, Дом милосердия, где оказывают помощь немощным больным, нуждающимся в постоянном уходе. Даже кошачий приют здесь есть — сказалось крестьянское детство и идущая оттуда большая любовь к животным. Монашки и девушки-волонтеры принимают бездомных мурок, лечат и пристраивают в добрые руки. Особенно много таких случаев появилось с началом войны.
Мирские заботы матушки Серафимы
Но деятельность настоятельницы не ограничивается только монастырскими хлопотами. Она была депутатом городского совета. Наверное, наименее пафосным за всю его историю. Заходила в зал заседаний в простой монашеской одежде, и приезжала к зданию горсовета в простенькой “газельке”. В ее ведении была комиссия, которая занималась духовностью и вопросами культуры.
В свое время вошла в топ-100 самых известных женщин Украины. И уже тогда считала публичную известность не искушением или тщеславием. Для нее это — возможность нести в мир Божье слово и любовь.
Еще она — автор 15-ти книг по истории православия. К этой своей деятельности матушка Серафима всегда относилась с большим вниманием. Ей хотелось писать такие книги, которые читали бы все желающие, а не только специалисты. Одна из книг посвящена истории Голодомора в Украине. Игуменья всегда выступала с резким осуждением виновников этой трагедии, унесшей жизни миллионов украинцев, и призывала признать это геноцидом, совершенным советской властью по отношению к нашему народу.
Также настоятельнице Серафиме город обязан появлением музея “Христианская Одесса”. Он находится на территории монастыря. Здесь часто проводятся выставки, посвященные вопросам веры и религии.
С начала военных действий в Украине матушка Серафима выступала с осуждением действий агрессора и высказывалась за скорейшее прекращение оккупации украинских земель.
Конечно, основная забота настоятельницы — это монастырь, здесь всегда хватает забот. За многие годы он стал для нее всем — семьей, домом, работой, источником радостей и печалей. Благодаря неусыпным заботам игуменьи обитель превратилась в настоящую городскую святыню — место, куда хочется прийти, отдохнуть душой, насладиться покоем. Приобщиться к вечным ценностям, подумать о том, как это важно — сохранить в чистоте свою душу в нашем тревожном и далеком от совершенства мире.